作家馬家輝。記者何定照／攝影 分享 facebook 香港回歸中國20年，著有以香港史為背景的《龍頭鳳尾》作家馬家輝，受訪談其小說反映的香港歷史。以下以第一人稱表示：我寫《龍頭鳳尾》，是以香港淪陷（遭日本占領）前的1930年代為背景，我台大心理系畢業，博士班讀社會學，對從30到50年代因為不同理由來香港的人，在面對不同關係下最後的心理因素和行為感興趣，這也是我「香港三部曲」的第一部曲，第二部曲會處理50、60年代，第三部曲處理70、80年代。我觀察香港歷史覺得，香港總是不斷有人為了不同理由來了又走，有些準備立足，有的是過客。1967年左派反英抗暴時，連台灣社會都人心惶惶，覺得解放軍很可能會來到香港，包括跟英國政府交好的高等華人都設定撤退計畫。這就是香港的宿命，不論是移民、難民、偷渡，甚至掌握權力的人，都一直因為各種狀況想著要離開還留下，作出不同選擇。這一代代香港人，都是因為不同理由住在香港。近年自認香港人的身分認同越來越高，要注意的是，身分認同不只是2014年雨傘運動後的事。早在1960、70年代港英政府時期，就有香港中文大學、港大學生推行香港本土運動，把港人身分認同弄出來，這是因為1967年香港暴動後，香港政府改變管制方法。1960年代錢穆等人成立香港中文大學，這不僅是中華傳統，也是本土。我們理解到的香港，不論制度、醫療、教育，都在70年代形成，那時香港人的身分認同也已經形成，只是這身分認同始終是個多元複數。《龍頭鳳尾》2016年在台出版，10月底在內地出版，內容牽涉到人性、黑社會等，但真正關注的是時代邊緣人的選擇問題，包括那些出賣情報給日本鬼子的英奸、法奸。這書在內地流通都也沒問題，還進了華語文學傳媒大獎最後五強。我寫黑社會，香港本來就是警黑不分家，就像電影《無間道》描述的一樣。黑社會是社會管制團隊的一部分，港英政府時，英國政府得分家，讓不同地區包括尖沙咀、旺角等黑道，開不同餐廳、夜總會，這也幫助港英政府鞏固97政權。黑社會也有愛國的，我就是從黑社會視角創造故事。至於小說場景選在灣仔，一是我個人出生、成長都在灣仔，二是我第一部是寫30年代，當時香港發達地區只有灣仔，灣仔就是現在的中環，是重要的民間活動的場景。這小說中有些粵語，我常覺得內地對粵語等嶺南語言有種歧視。他們有種偏見是，內地作家用方言寫故事可以，像山東的莫言、山西的賈平凹等人，評論者會討論作家語言和文學的關係。但當小說中用到嶺南語言，特別是香港作家用嶺南語言，就會說這是因為香港作家不懂規範漢語，因為中文不好，才用廣東話來寫，不知道我是特別選擇這種語言，因為這樣最能精準表達故事感情。另一方面，內地對香港題材也不是最重視，我想我若是上海、北京作家，透過其語言，可能被擺定的位置不同，因為這是他們熟識的題材。香港作家馬家輝。記者何定照／攝影 分享 facebook
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